Consultation des ouvrages

Résumé:
Le récit du meurtre de l'architecte perpétré par trois compagnons est joué par les Francs-maçons lorsqu'ils deviennent des " Maîtres ". La Loge est un théâtre, et les Frères jouent des rôles pour expérimenter, échanger, s'éprouver. Chacun réactive le sens du récit grâce à l'action rituelle. Ce drame est celui des contradictions qui mettent en marche l'histoire, celle de chacun et celle de la société. Nul ne progresse dans la maîtrise de soi s'il ne se reconnaît pas comme victime et comme bourreau, et aussi comme auteur d'un projet contrarié par l'impatience. La légende d'Hiram renvoie à celle d'Horus, le fils d'Isis et d'Osiris assassiné par son frère désigné comme " l'enfant de la veuve ". Depuis les fraternités dionysiaques aux ghildes des bâtisseurs de cathédrales, le thème est intégré dans la formation et intervient pour réunir un savoir-faire à un savoir-être. Il convient d'examiner des sources, de comparer des versions, de suivre les développements de la légende pour éclairer le sens d'une demande, la nature d'une attente.

Résumé:
Au cours des siècles, les théologiens et surtout les mystiques ont magnifié la lumière suivant leur propre langage.___A partir de nombreux textes venus de l'Ancien Testament, des Pères de l'Eglise et des grands mystiques chrétiens d'Orient et d'Occident, Marie-Madeleine Davy et Jean-Pierre Renneteau expliquent cet itinéraire au terme duquel, comme Grégoire de Nysse : "S'étant approché de la Lumière l'âme devient lumière".

Résumé:
Les hommes et les femmes de notre temps sont à l'affût des solutions qui leur permettraient de restructurer leur vie spirituelle en leur laissant le sentiment de leur libre détermination. Beaucoup se tournent vers les pratiques d'édification en usage en Orient.___Mais, en raison de son évolution, l'institution maçonnique offre aux individus de bonne volonté une méthode éprouvée de libération et une possibilité de structuration spirituelle susceptible de répondre à leur attente.

Résumé:
Elle est d'abord objectiviste. Les trois courants de la philosophie chinoise, taoïsme, bouddhisme et confucianisme (largement privilégié dans cet ouvrage), d'essence subjectiviste, sont avant tout des savoirs sur la vie, plus que sur la connaissance.

Résumé:
Hiram fut l'architecte légendaire du temple de Salomon. Sa postérité, ce sont les francs-maçons qui, depuis plus de deux siècles, reçoivent, mais aussi adaptent, élargissent, transforment, ce qui leur vient du monde profane.___Daniel Ligou, historien reconnu de la franc-maçonnerie, auteur de plusieurs ouvrages qui font autorité, se livre, avec la postérité d'Hiram, à une interpétation scientifique du fait maçonnique.___Travail de synthèse, de coordination, de mise au point, ce traité de " maçonologie " est à la fois une histoire détaillée de la franc-maçonnerie, une étude approdondie sur le dogme et l'évolution de la doctrine, un bilan et un " état des lieux ".___La postérité d'Hiram hier, aujourd'hui et demain : cela concerne aussi bien les francs-maçons que les profanes, les historiens que les sociologues : depuis que, vers 1720, une association formée " d'hommes libres et de bonnes moeurs ", marquant les débuts du phénomène maçonnique, essaima dans le monde, c'est sans doute l'une des premières fois que la franc-maçonnerie - ou plutôt la " maçonologie " - prend sa place, loin de toute polémique idéologique, dans l'éventail des sciences humaines.

Résumé:
Récit et approfondissement d'une expérience vécue, ce livre est l'oeuvre d'un écrivain qui, par la limpidité de sa pensée et de son écriture, sait nous mettre en contact direct avec la réalité de la Franc-Maçonnerie.______Dès sa parution en 1982, il a connu un très grand succès dans les loges, mais il est aussi devenu une source privilégiée d'information pour tous ceux qu'intéresse le sens réel de l'initiation maçonnique.

Résumé:
Platon n'est pas idéaliste comme on le dit. Le monde de Platon n'est nullement un songe ; au contraire, dur comme le diamant et toujours le même. C'est notre vie qui est un songe ; car nos souvenirs sont des ombres pâles. ALAIN___Platon fait la critique de la démocratie dans sa dégénérescence en démagogie et en tyrannie à cause de l'attrait qu'exerce le prestige du pouvoir. Il s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus célèbre de Platon, en raison, notamment, du modèle de vie communautaire exposé et de la théorie des formes que Platon y expose et défend.

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L’Alliance Mondiale des Religions a été fondée en France par Mme Maryse Choisy, le 9 juillet 1965, à la suite du congrès du World Fellowship of Religions qui avait lieu à Delhi en février 1965. L’ A.M.R. se propose de favoriser l’étude et la compréhension des diverses religions et de toutes les spiritualités, en vue d’intensifier par une action commune la Vie, la Lumière et l’Amour, source de toute Paix. Les moyens d’action de l’association sont principalement la tenue de colloques et la publication de leurs actes. C’est ainsi que l’A.M.R. depuis sa création en 1965 a organisé plus de vingt-neuf congrès ou colloques. Elle a tenu un colloque sur La signification des rites à Paris, 40 rue Lauriston, les 9 et 10 janvier 1971, dont le compte rendu exact est donné dans ce volume.___À ce colloque ont participé : Madame Maryse Choisy, présidente de l’A.M.R./S.E. le Cardinal Jean Danielou, S.J./Le Docteur Paul Chauchard/Le Doyen Marc Lods/Le Prince Constantin Andronikof/Swami Shraddhananda Giri/Le Vénérable Thich Nhat Hanh/Raymond Abellio:Le Professeur Ali Ekber Toptchibachy/Le Rabbin Raphaël Cohen/Le Professeur Bernard Guillemain/Madeleine Berthaud/Le Docteur Hubert Larcher/Jacques Porte

Résumé:
En fait, dans la mesure où les symboles désertent leur domaine propre, celui des images, pour se confiner dans notre inconscient, ils tendront à s'exprimer dans d'autres domaines, littérature, philosophie, musique, arts lyriques, mais ils tendront encore à former des complexes qui nous semblent comparables à ceux que nous avons étudiés. Le premier, qui rappelle l'organisation égyptienne, correspond à la culture française, où se réalise une harmonie de tous les arts au service de la littérature. La culture allemande semble au contraire avoir évolué selon une logique "mésopotamienne" ; ayant à peu près déserté les arts plastiques à la suite de l'iconoclastie protestante et des abus de la spirale baroque, elle s'exprimera surtout dans la Philosophie, par laquelle l'homme se mettant au centre de l'univers, tente de trouver un explication subjective à celui-ci, et surtout dans la Musique, langage particulier qui peut aller du mysticisme à l'érotisme.

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Les « Livres de l'Apprenti » publiés au cours du XIXe siècle et de la première moitié du XXe ont mis l'accent sur l'allégorie des outils, bien plus que sur la symbolique de l'initiation. Le présent ouvrage est de ceux qui marquent un tournant vers une formulation symbolique du premier degré de la Franc-Maçonnerie. Raoul Berteaux, après avoir étudié les lois et les règles de la symbolique dans son ouvrage « La voie symbolique », s'est penché sur leur application dans le champ maçonnique ; ce livre, consacré au grade d'Apprenti, étant le premier d'une trilogie embrassant les trois grades de la Loge bleue. Raoul Bertaux ne nous propose pas de significations stéréotypées d'allégories. Il se propose simplement d'aider l'Apprenti à se mouvoir parmi les symboles vivants de son grade, dans le cadre de sa culture et de ses aspirations personnelles. Raoul Berteaux, né en 1904 à Namur (Belgique), a été initié dans la loge « Les Amis Philanthropes » au Grand Orient de Belgique. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, il fut l'un des fondateurs de la Loge « Fraternité ». En 1967, il devint Souverain Grand Commandeur du « Rite Écossais Ancien et Accepté ». Féru de recherches symboliques et spécialiste du « Rite Écossais Ancien et Accepté », il a publié aux Éditions Maçonniques de France de nombreux ouvrages qui sont aujourd'hui devenus des « classiques » du parcours maçonnique.

Résumé:
La « Symbolique au grade de Compagnon » offre la vision de l'unité spécifique de la loge de Compagnon à la fois héritière du Compagnonnage, dont on retrouve les principes dans la Franc-Maçonnerie, et créatrice de la totalité de l'enseignement maçonnique. Le degré de Compagnon illustre en outre l'inspiration que la Franc-Maçonnerie spéculative, recevant en son sein des hommes de diverses professions, a puisé dans la Franc-Maçonnerie opérative, réservée à des artisans. Vers 1737, le rituel de Compagnon s'est enrichi de « L'Étoile flamboyante », formant un pentagone, et de la lettre « G ». Les deux degrés d'Apprenti et de Compagnon forment en réalité un tout dont le premier degré est une représentation, tandis que second en est la réalisation. Ainsi, les cinq voyages d'initiation du Compagnon maçon n'ont plus le caractère d'épreuves des voyages de l'Apprenti mais figurent les étapes de la connaissance. Raoul Berteaux, né en 1904 à Namur (Belgique), a été initié dans la loge « Les Amis Philanthropes » au Grand Orient de Belgique. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, il fut l'un des fondateurs de la Loge « Fraternité ». En 1967, il devint Souverain Grand Commandeur du « Rite Écossais Ancien et Accepté ». Féru de recherches symboliques et spécialiste du « Rite Écossais Ancien et Accepté », il a publié aux Éditions Maçonniques de France de nombreux classiques du parcours maçonnique.

Résumé:
Le candidat reçu au grade de Maître ne peut manquer d'être surpris par la forme dramatique et mythique du cérémonial.___Les formes rituelles des deux premiers degrés n'annoncent pas celle du 3e.___Il y-a de toute évidence un élément nouveau apporté dans la pratique initiatique.___Peut-on retrouver, par la recherche historique, les origines du rituel du grade, de Maître ?

Résumé:
Ou herméneutique de la résurrection. - De Babylone à Eleusis, de l'Egypte à la Chrétienté, la symbolique de la mort a engendré et fécondé les plus prestigieuses civilisations. Le message transmis par les diverses expressions de cette symbolique est remarquablement concordant et peut être explicité par l'analyse systématique d'un rituel préservé et encore bien vivant. La symbolique de la mort et de la résurrection, choquante pour l'intellect, mais réconfortante dans son intime compréhension, ne promet aucunement le prolongement indéfini de la vie de l'individu, ce qui n'aurait d'ailleurs que peu d'intérêt . mais elle invite le fidèle ou l'adepte à s'éveiller immédiatement -ici et maintenant- à la vie véritable. Après L'Etoile flamboyante ou la recherche d'une parole perdue, Jacques Tréscases poursuit, fidèle à la tradition l'élucidation méthodique des rites et des mystères tels qu'ils ont été transmis depuis la Haute Antiquité et tels qu'ils sont encore pratiqués de nos jours au sein de la Franc-maçonnerie. La compréhension de la symbolique de la mort et de la résurrection permet à l'initié de se réaliser dans la voie qu'il a choisi et au non initié de devenir homme de vérité réintégré dans la chaîne de vie, porteur de lumière et facteur de paix, de joie et d'amour

Résumé:
Raoul BERTEAUX, auteur de la " voie symbolique " aborde ici la " symbolique des nombres " en les considérant comme des formes archétypes surgies, de l'inconscient.___Les nombres archétypes, principalement l'unité, la dualité, la trinité et la quaternité, servent à formuler des modèles symboliques, qui expriment les modes de pensées adoptées par diverses traditions : le mode binaire Ba-Koua chinois et des Genèses, le mode ternaire de la Grèce antique et de l'Europe moderne et le mode quaternaire utilisé en physique nucléaire et en psychologie des profondeurs.___Ce livre apporte une documentation très développée sur les modèles numériques adoptés par plusieurs traditions : nombre nuptial et pythagoricien, Mandala bouddhique, hindouiste, aztèque, modèle basé sur le septénaire et le dodécanaire (Zodiaque).___Par sa richesse d'informations, ce livre constitue un outil de travail extrêmement précieux.

Résumé:
La Symbolique maçonnique est depuis sa première édition, en 1948, un livre qui ne vieillit pas. Les symboles de la Franc-Maçonnerie font partie de sa tradition. Or une tradition - qui n'a rien à voir avec une répétition d'habitudes - est un système de valeurs qui traverse les siècles, comme l'étymologie du mot l'indique, sans être fondamentalement modifié par le temps.___Cet ouvrage est une somme et un livre de référence. En Franc-Maçonnerie, on parle du " Boucher " comme on parle dans la conversation courante du " Larousse ". C'est une somme où l'auteur y exprime, chapitre après chapitre, article après article, non seulement sa conception personnelle de nombreux sujets qu'il traite, mais aussi la conception d'autres auteurs francs-maçons qui font également autorité. C'est un livre de référence qui renvoie à des compléments bibliographiques qui permettent d'enrichir l'enseignement maçonnique des chercheurs. Enfin la Symbolique maçonnique montre que la Franc-Maçonnerie est une société initiatique dont l'objectif consiste à aider l'homme à s'élever lui-même au-dessus de sa condition ordinaire et à lui donner accès à la Connaissance - qu'il ne faut pas confondre avec une accumulation de connaissances diverses -, Connaissance dont nous avons plus que jamais besoin pour continuer l'édification de notre Temple intérieur, c'est-à-dire pour découvrir la vérité de notre Moi caché et préparer l'avènement d'une Société plus humaine et plus éclairée.___L'ouvrage essentiel de Jules Boucher - désormais classique - est, en la matière, un auxiliaire précieux et indispensable.

Résumé:
Cinq ans après l'effondrement du communisme, un étrange désarroi hante la modernité démocratique. Triomphante dans les faits, celle-ci dissimule, sous l'intrépidité conquérante du mondialisme, un sentiment de vide, d'épuisement, de doute. L'universalité des lumières, dont nous pensons être les dépositaires, n'exerce plus le même pouvoir d'attraction. Ni au-dedans ni au-dehors. Partout se manifestent des refus, des révoltes, des rejets qu'on ne saurait mettre exclusivement sur le compte de l'obscurantisme ou du fanatisme. ___Tout se passe comme si quelque chose ne " fonctionnait " plus dans le modèle que nous incarnons. L'héritage des lumières serait-il obsolète ? Critiquable ? Ce livre voudrait montrer qu'il n'en est rien. Si la modernité est récusée, si elle est vécue comme une souffrance, ce n'est point rare qu'elle incarne les Lumières mais parce qu'elle les trahit. Les valeurs dites " occidentales " sont moins en cause que l'inconséquence avec laquelle, sans cesse, nous nous en éloignons. ___Une infidélité rarement avouée mais qui court, comme un fil rouge, derrière les grands débats contemporains. Des révisionnismes sournois aux tyrannies de l'argent, de l'humanitarisme dévoyé au conformisme médiatique, du scientisme arrogant à l'individualisme devenu fou : cette trahison des Lumières n'est pas seulement une faute. C'est une imprudence.

Résumé:
Pourquoi nos collections sont-elles mille fois plus riches en sarcophages et en stèles qu'en objets fabriqués pour les vivants ? C'est parce qu'il faisait bon vivre au bord du Nil ; les Égyptiens débordaient de reconnaissance envers leurs -dieux et cherchaient par tous les moyens à jouir jusque dans leur tombeau des biens de ce monde.Pierre Montet a choisi la période des Sétoui et des Ramsès, c'est-à-dire de 1320 à 1100 avant J.-C. Il a utilisé toutes les sources existantes sans perdre de vue qu'elles portent sur trois mille ans d'histoire.Que n'apprenons-nous pas !... que les époux faisaient chambre à part, au moins chez les gens aisés ; que la femme infidèle était punie de mort ; que si tous les enfants étaient bien accueillis, le désir d'avoir un garçon était universel ; que la culture des céréales était la culture essentielle et que la préparation de la farine et du pain était longue et minutieuse ; que cette époque connut, comme la nôtre, bien des guerres avec l'étranger et bien des troubles intérieurs.

Résumé:
Aucun livre, jusqu'ici, n'avait été écrit sur le travail secret permettant l'éveil et la réalisation des Maîtres Francs-Maçons.___La Voûte Sacrée est le premier livre sérieux sur le sujet: il traite admirablement des mouvements intérieurs de l'Être et de l'Esprit qui conduisent concrètement le maître Franc-Maçon à la perfection.___D'étape en étape, la Voûte Sacrée révèle comment évoluer vers plus de conscience et d'amour, comment améliorer ses relations avec soi-même, la société et l'univers pour trouver, dans l'action, la Paix et l'Harmonie.___Assurément, ce livre doit être lu par tous les Francs-Maçons des Grades supérieurs, par tous les Maîtres qui aspirent à l'amélioration de l'humanité.___Mais il est également destiné à tous les hommes de bonne volonté qui veulent faire de leur vie un chef-d'œuvre.

Résumé:
A partit de sa rencontre avec l'histoire de Jonathan Livingston le Goéland, l'auteur a pendant vingt ans, mené sa quête initiatique d'une vérité qu'il poursuit toujours.

Résumé:
Lao Tseu et le taoïsme

Résumé:
Parmi les attitudes mentales, celles des « bâtisseurs » génèrent les antidotes au poison dogmatique et idéologique. Il existe deux grands courants intellectuels et spirituels qui, au cours de l’histoire, se manifestent sous des formes variées : l’un veut asservir l’homme et conforter une hiérarchie de type patriarcal qui serait à l’image d’un ordre divin. L’autre libère l’homme et appelle à l’abolition du système de relations humaines reposant sur la domination. Dans ce contexte, la Franc-maçonnerie est «tiraillée ». Les mythes et rituels qu’elle véhicule sont parfois triturés de manière à dire le contraire de ce qu’ils signifient. Il en est de même des mythes bibliques : Adam et le Péché Originel, Caïn, le premier bâtisseur…___L’auteur se réfère à la Bible et à d’autres récits anciens, aux philosophes antiques, classiques, romantiques et modernes pour montrer que « l’Esprit de géométrie » constitue une constante dans l’histoire des attitudes mentales et est (plus ou moins bien) cultivé dans les Écoles de Sagesse dont le symbolisme se réfère aux outils de construction et aux figures géométriques.