Consultation des ouvrages

Résumé:
Par quelle évolution intérieure un profane devient-il un initié ? Comment le nouvel apprenti devra-t-il travailler pour devenir un maître, un franc-maçon de cœur et de comportement ? Au cours de sa relation avec la franc-maçonnerie, le franc-maçon ne pénétrera peut-être jamais dans son histoire, mais elle deviendra toutefois la grande histoire de sa vie. La franc-maçonnerie ne peut être comprise par celui qui pratique que s'il apprend, tout au long de son initiation, et de sa vie maçonnique, à se connaître lui-même. Ce livre permettra au franc-maçon d'éveiller concrètement son être intérieur, de baliser le chemin opératif qu'il effectue entre équerre et compas, à la lumière de l'acacia.

Résumé:
Par quelle évolution intérieure un profane devient-il un initié ? Comment le nouvel apprenti devra-t-il travailler pour devenir un maître, un franc-maçon de cœur et de comportement ? Au cours de sa relation avec la franc-maçonnerie, le franc-maçon ne pénétrera peut-être jamais dans son histoire, mais elle deviendra toutefois la grande histoire de sa vie. La franc-maçonnerie ne peut être comprise par celui qui la pratique que s'il apprend, tout au long de son initiation, et de sa vie maçonnique, à se connaître lui-même. Ce livre permettra au franc-maçon d'éveiller concrètement son être intérieur, de baliser le chemin opératif qu'il effectue entre équerre et compas, à la lumière de l'acacia.

Résumé:
O toi, qui veux parer ton esprit de la sagesse du Maître et ton coeur de sa Bonté. O toi, mon fils bien-aimé, seras-tu assez fort pour supporter ce fardeau surhumain ? Tu fus un apprenti fervent, as-tu aussi été un compagnon consciencieux ? Tu hésites, ta conscience n'ose répondre ! Que dois-je craindre ? De te voir, dès demain, devenir le comédien de tes premières sincérités ? Vas-tu noyer ton ignorance dans le flot des paroles redondantes qui grisent les hommes mais dessèchent l'âme, vas-tu te draper dans ton titre comme le rhéteur dans sa toge ou as-tu compris que plus on monte, plus il faut savoir descendre ? Le grand n'est vraiment grand que lorsqu'il sait se diminuer, le Maître n'est vraiment maître que lorsqu'il se sent redevenir apprenti. " Sur le Tombeau d'Hiram

Résumé:
O toi, qui veux parer ton esprit de la sagesse du Maître et ton cœur de sa Bonté. O toi, mon fils bien-aimé, seras-tu assez fort pour supporter ce fardeau surhumain ? Tu fus un apprenti fervent, as-tu aussi été un compagnon consciencieux ? Tu hésites, ta conscience n'ose répondre ! Que dois-je craindre ? De te voir, dès demain, devenir le comédien de tes premières sincérités ? Vas-tu noyer ton ignorance dans le flot des paroles redondantes qui grisent les hommes mais dessèchent l'âme, vas-tu te draper dans ton titre comme...

Résumé:
" O toi, qui veux parer ton esprit de la sagesse du Maître et ton cœur de sa Bonté. O toi, mon fils bien-aimé, seras-tu assez fort pour supporter ce fardeau surhumain ? Tu fus un apprenti fervent, as-tu aussi été un compagnon consciencieux ? Tu hésites, ta conscience n'ose répondre ! Que dois-je craindre ? De te voir, dès demain, devenir le comédien de tes premières sincérités ? Vas-tu noyer ton ignorance dans le flot des paroles redondantes qui grisent les hommes mais dessèchent l'âme, vas-tu te draper dans ton titre comme le rhéteur dans sa toge ou as-tu compris que plus on monte, plus il faut savoir descendre ? Le grand n'est vraiment grand que lorsqu'il sait se diminuer, le Maître n'est vraiment maître que lorsqu'il se sent redevenir apprenti. " Sur le Tombeau d'Hiram

Résumé:
Fruit de sa vaste érudition et de ses discussions avec des Maçons éminents tels que le Dr W. Wescott, vénérable de la prestigieuse Loge Quator Coronati, membre de la Societas Rosicruciana in Anglia et fondateur de l'Ordre Hermétique de la Golden Dawn, J. Yarker, chef du Rite Primitif et Originel... Papus apporte à tous ceux " que les recherches désintéressées captivent " plus qu'une introduction à la Science Maçonnique : une véritable clef des diverses adaptations de la Tradition Maçonnique à travers une étude des mots de passe à la lumière de la kabbale, l'origine de l'Ecossisme et des divers rites, des discours de réceptions aux trois premiers degrés, et une analyse symbolique et ésotérique de la Légende d'Hiram...

Résumé:
Ce texte s’adresse à tous ceux que la franc-maçonnerie peut intéresser, qu’ils appartiennent ou qu’ils n’appartiennent pas à cette institution.___Aux premiers, je demande de ne pas s’offusquer d’informations données sans faux-fuyant ni de la transparence générale du propos. D’une part, les prétendus secrets maçonniques sont en vente en de nombreuses librairies ; d’autre part, certaines attaques – récurrentes, certes, mais qui prennent une particulière vigueur de nos jours – montrent combien est préjudiciable à la franc-maçonnerie le fantasme du secret. Je prie les seconds d’excuser quelques développements qui peuvent sembler ésotériques – j’espère en tout cas au bon sens du terme –. On m’accordera qu’il est impossible de décrire le phénomène maçonnique en profondeur sans examiner les___éléments qui lui donnent sens ni l’esprit qui l’habite, à moins, bien sûr, d’imiter___certains détracteurs systématiques qui, n’ayant pas tenté de comprendre leur sujet, s’en tiennent à une caricature commode ». Jean-Claude Bousquet

Résumé:
Ce texte s’adresse à tous ceux que la franc-maçonnerie peut intéresser, qu’ils appartiennent ou qu’ils n’appartiennent pas à cette institution.___Aux premiers, je demande de ne pas s’offusquer d’informations données sans faux-fuyant ni de la transparence générale du propos. D’une part, les prétendus secrets maçonniques sont en vente en de nombreuses librairies ; d’autre part, certaines attaques – récurrentes, certes, mais qui prennent une particulière vigueur de nos jours – montrent combien est préjudiciable à la franc-maçonnerie le fantasme du secret. Je prie les seconds d’excuser quelques développements qui peuvent sembler ésotériques – j’espère en tout cas au bon sens du terme –. On m’accordera qu’il est impossible de décrire le phénomène maçonnique en profondeur sans examiner les___éléments qui lui donnent sens ni l’esprit qui l’habite, à moins, bien sûr, d’imiter___certains détracteurs systématiques qui, n’ayant pas tenté de comprendre leur sujet, s’en tiennent à une caricature commode ». Jean-Claude Bousquet___

Résumé:
Tous les offices d'une Loge étant assurés par des Maîtres, il devenait impératif de consacrer un ouvrage aux connaissances fondamentales de ce degré - et aussi des deux premiers - qui soit à la fois le complément indispensable des cinq titres (parus ou à paraître ) de la collection " Les officiers de Loge " et un livre de référence à l'usage général des Frères et des Sœurs ayant accédé à la Maîtrise. Comme les manuels pratiques cités à l'instant, le GUIDE DU MAITRE FRANC-MACON s'adresse à tous les initiés, quel que soit l'un des rites suivants auquel ils travaillent : rite français moderne, rite écossais ancien et accepté, rite écossais rectifié, rite Emulation ou rite opératif de Salomon. D'autre part, nous avons considérablement développé la mythologie propre à la Maçonnerie, mythologie incomplète et seulement esquissée dans nos manuels consacrés aux Surveillants. De Plus, deux appendices complètent ce guide : d'une part, un PRECIS DE L'ENQUETEUR, ce Maître désigné ayant souvent des difficultés à élaborer un rapport clair et concis sur son entretien avec le profane; d'autre part, un MEMENTO MACONNIQUE qui remet en mémoire les traditions et les coutumes, tant orales que gestuelles, pratiquées actuellement, aux quatre grands rites considérés, dans les Loges situées sur le territoire français métropolitain.

Résumé:
Tous les offices d'une Loge étant assurés par des Maîtres , il devenait impératif de consacrer un ouvrage de connaissance fondamentales de ce degré.___D'autre part, nous avons considérablement développé la mythologie propre à la maçonnerie.___En annexe, un mémento utile à ceux et celles qui visitent des Loges travaillant à un rite différent du leur.

Résumé:
Le Maître Hiram, est mort. Les mauvais compagnons l'ont fait retourner à la terre, à cette matérialité que nous avons beaucoup de difficultés à quitter. Hiram était le Maître parfait, celui qui personnifiait l'idéal de la dernière société initiatique occidentale : la franc-Maçonnerie de Tradition. Nous proposons de franchir les portes de la mort en présentant quelques pages de recherches et de méditations sur Maître Hiram. ___Il n'était pas dans notre intention d'enrichir le musée où le mythe d'Hiram serait englué dans un moralisme inutile. Nous avons risqué d'exprimer une vision plus spécifiquement symbolique et ésotérique de ce Mythe dit fondateur de la Maçonnerie moderne. Non, Hiram n'est pas mort ! La chair a beau quitter les os, l'acacia refleurira sous une nouvelle énergie. Non, le pire, pour nous, n'est pas de mourir. ___Notre oeuvre nous survit. L'objet de l'initiation (nous les cherchants) ne s'arrête jamais. Rien ne se fait dans l'absolu, mais tout peut être fait dans le champ des possibles.

Résumé:
Le récit du meurtre de l'architecte perpétré par trois compagnons est joué par les Francs-maçons lorsqu'ils deviennent des " Maîtres ". La Loge est un théâtre, et les Frères jouent des rôles pour expérimenter, échanger, s'éprouver. Chacun réactive le sens du récit grâce à l'action rituelle. Ce drame est celui des contradictions qui mettent en marche l'histoire, celle de chacun et celle de la société. Nul ne progresse dans la maîtrise de soi s'il ne se reconnaît pas comme victime et comme bourreau, et aussi comme auteur d'un projet contrarié par l'impatience. La légende d'Hiram renvoie à celle d'Horus, le fils d'Isis et d'Osiris assassiné par son frère désigné comme " l'enfant de la veuve ". Depuis les fraternités dionysiaques aux ghildes des bâtisseurs de cathédrales, le thème est intégré dans la formation et intervient pour réunir un savoir-faire à un savoir-être. Il convient d'examiner des sources, de comparer des versions, de suivre les développements de la légende pour éclairer le sens d'une demande, la nature d'une attente.

Résumé:
Hiram fut l'architecte légendaire du temple de Salomon. Sa postérité, ce sont les francs-maçons qui, depuis plus de deux siècles, reçoivent, mais aussi adaptent, élargissent, transforment, ce qui leur vient du monde profane.___Daniel Ligou, historien reconnu de la franc-maçonnerie, auteur de plusieurs ouvrages qui font autorité, se livre, avec la postérité d'Hiram, à une interpétation scientifique du fait maçonnique.___Travail de synthèse, de coordination, de mise au point, ce traité de " maçonologie " est à la fois une histoire détaillée de la franc-maçonnerie, une étude approdondie sur le dogme et l'évolution de la doctrine, un bilan et un " état des lieux ".___La postérité d'Hiram hier, aujourd'hui et demain : cela concerne aussi bien les francs-maçons que les profanes, les historiens que les sociologues : depuis que, vers 1720, une association formée " d'hommes libres et de bonnes moeurs ", marquant les débuts du phénomène maçonnique, essaima dans le monde, c'est sans doute l'une des premières fois que la franc-maçonnerie - ou plutôt la " maçonologie " - prend sa place, loin de toute polémique idéologique, dans l'éventail des sciences humaines.

Résumé:
Le candidat reçu au grade de Maître ne peut manquer d'être surpris par la forme dramatique et mythique du cérémonial.___Les formes rituelles des deux premiers degrés n'annoncent pas celle du 3e.___Il y-a de toute évidence un élément nouveau apporté dans la pratique initiatique.___Peut-on retrouver, par la recherche historique, les origines du rituel du grade, de Maître ?

Résumé:
Ou herméneutique de la résurrection. - De Babylone à Eleusis, de l'Egypte à la Chrétienté, la symbolique de la mort a engendré et fécondé les plus prestigieuses civilisations. Le message transmis par les diverses expressions de cette symbolique est remarquablement concordant et peut être explicité par l'analyse systématique d'un rituel préservé et encore bien vivant. La symbolique de la mort et de la résurrection, choquante pour l'intellect, mais réconfortante dans son intime compréhension, ne promet aucunement le prolongement indéfini de la vie de l'individu, ce qui n'aurait d'ailleurs que peu d'intérêt . mais elle invite le fidèle ou l'adepte à s'éveiller immédiatement -ici et maintenant- à la vie véritable. Après L'Etoile flamboyante ou la recherche d'une parole perdue, Jacques Tréscases poursuit, fidèle à la tradition l'élucidation méthodique des rites et des mystères tels qu'ils ont été transmis depuis la Haute Antiquité et tels qu'ils sont encore pratiqués de nos jours au sein de la Franc-maçonnerie. La compréhension de la symbolique de la mort et de la résurrection permet à l'initié de se réaliser dans la voie qu'il a choisi et au non initié de devenir homme de vérité réintégré dans la chaîne de vie, porteur de lumière et facteur de paix, de joie et d'amour

Résumé:
La Symbolique maçonnique est depuis sa première édition, en 1948, un livre qui ne vieillit pas. Les symboles de la Franc-Maçonnerie font partie de sa tradition. Or une tradition - qui n'a rien à voir avec une répétition d'habitudes - est un système de valeurs qui traverse les siècles, comme l'étymologie du mot l'indique, sans être fondamentalement modifié par le temps.___Cet ouvrage est une somme et un livre de référence. En Franc-Maçonnerie, on parle du " Boucher " comme on parle dans la conversation courante du " Larousse ". C'est une somme où l'auteur y exprime, chapitre après chapitre, article après article, non seulement sa conception personnelle de nombreux sujets qu'il traite, mais aussi la conception d'autres auteurs francs-maçons qui font également autorité. C'est un livre de référence qui renvoie à des compléments bibliographiques qui permettent d'enrichir l'enseignement maçonnique des chercheurs. Enfin la Symbolique maçonnique montre que la Franc-Maçonnerie est une société initiatique dont l'objectif consiste à aider l'homme à s'élever lui-même au-dessus de sa condition ordinaire et à lui donner accès à la Connaissance - qu'il ne faut pas confondre avec une accumulation de connaissances diverses -, Connaissance dont nous avons plus que jamais besoin pour continuer l'édification de notre Temple intérieur, c'est-à-dire pour découvrir la vérité de notre Moi caché et préparer l'avènement d'une Société plus humaine et plus éclairée.___L'ouvrage essentiel de Jules Boucher - désormais classique - est, en la matière, un auxiliaire précieux et indispensable.

Résumé:
Bien que l'élévation à la Maîtrise revêt un aspect plus psycho-dramatique que les deux grades précédents, il nous est apparu intéressant d'apporter autre éclairage sur l'ensemble des trois grades des loges bleues à partir des symboles ___Certes, nous n'avons rien trouvé de bien nouveau, nos nombreux et illustres prédécesseurs l'ont fait bien avant nous. Nous n'avons surtout pas la prétention de remplacer les ouvrages d'un Robert Ambelain, d'un daniel Béresniak, d'un Raoul Berteaux, d'un jules Boucher, d'un jean-pierre Bayard, d'un henri Masson, d'un paul Naudon, d'un patrick Négrier, d'un oscar Wirth et bien d'autres auteurs maçons aussi célèbres. Ne possédant pas la science infuse nous essayerons tout simplement de montrer une manière aussi logique que possible ce qui nous paraît une simple intuition à confirmer. De même, il est certain que cette étude est loin d'être exhaustive; ce n'est qu'un point de vue personnel et ne peut prétendre davantage qu'à montrer grosso-modo sur quelles bases géométriques et numériques peut s'élever la connaissance symbolique des trois premiers grades de la Franc-Maçonnerie issue des bâtisseurs de cathédrales.

Résumé:
La Franc-maçonnerie régulière s'abreuve à trois sources : sa propre tradition du Métier, avec ses symboles et ses rituels, la source biblique, qui livre les concepts clés du Temple de Salomon et de l'architecte Hiram, et la source rationnelle qu'offre le regard scientifique. L'idée centrale du Grand Architecte de l'Univers est étudiée ici, au travers de ces trois sources en parallèle. Avec une nuanceu2026 Il ne s'agit pas du Grand Architecte de l'Univers, mais du Grand Architecte dans l'Univers.

Résumé:
L'ordre maçonnique n'est il qu'une invention du XVIe siècle? Son origine remonte-t-elle ou non aux guildes médiévales des tailleurs de pierre? D'où viennent les étranges rituels et cérémonies des francs-maçons? Pour les auteurs, une science ancienne se trouve au coeur de tous les rituels francs-maçons. Après des années de recherches, de Rosslyn en Ecosse aux rives de la Méditerranée orientale, les auteurs en sont arrivés à des conclusions qui dérangent et fascinent en même temps. Ils ont découvert des chaînes les croyances et de savoirs. transmises de culture en culture jusqu'aux temples maçonniques modernes.. Cet héritage, qui remonterait à plus de cinq mille ans, éclaire d'un jour nouveau l'histoire du monde, le judaïsme, le christianisme et les origines de la pensée occidentale.

Résumé:
Issu des archives de l'auteur (décédé en 1976), le présent volume porte le témoignage des thèses qu'il développait. Ces pages demeurent d'actualité à maints égards et continuent de déranger les dignitaires de la Franc-Maçonnerie et nombre de ses adeptes

Résumé:
Nul, assurément, n'était plus qualifié que l'Ancien Grand Maître de la Grande Loge de France, Henri Tort-Nouguès pour mettre en lumière, par le tracé des différents Tableaux de Loge, la raison d'être et les traits fondamentaux du symbolisme maçonnique. Le choix des Tableaux de Loge comme moyen d'approche du symbolisme et comme itinéraire d'une réflexion sur le sujet est particulièrement opportun. Transfiguration de la pensée en vue de passer du chaos à l'ordre, le Tableau au grade d'Apprenti traduit la nécessité d'un effort de construction de soi-même. La glorification du travail justifie au degré suivant, le début d'un rayonnement symbolisé par l'Etoile. Il restait à donner à cette quête une dimension métaphysique. Henri Tort-Nouguès en trace les contours. Sa belle et forte culture lui permet de montrer comment les symboles du Tableau au grade de Maître se conjuguent avec la pensée de ceux qui, de Socrate à Valéry en passant par Montaigne, Bossuet, Baudelaire et bien d'autres se sont interrogés sur la condition humaine.